Введение. В статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» Лидер Нации Н.А. Назарбаев отметил, что особое отношение к родной земле, ее культуре, обычаям, традициям – важнейшая черта патриотизма: «Это основа того культурно-генетического кода, который любую нацию делает нацией, а не собранием индивидов» (Назарбаев, 2017:1).

Все найденные в Казахстане и исследованные наскальные рисунки сделаны в разные исторические периоды, отличаются тематикой, авторами. По изображениям ученые определяют свидетелем, каких исторических событий стал автор или авторы, будь то сезонная миграция соплеменников, война, ритуальное поклонение или желание отличиться в знаковой индивидуальности.

Материалы и методы. Историография изучения петроглифов основывается на практических этапах исследований археологов. Главный этап – полевой. Включает разведку (обследование территории, поиски археологических памятников, их первичный осмотр, паспортизация, фиксация на карте). Затем производится изучение наскальных рисунков.

Следующий этап – камерально-лабораторный, в процессе которого извлекается в ходе исследований как можно более полная информация о петроглифах.

И окончательный этап – кабинетный, когда ученый исследователь готовит историографический материал к публикации.

Самым частым методом археологических исследований является сравнительно-типологический. Метод предназначен для организации историографического материала археолога. Он основан на классификации по материалу, способу обработки, форме, орнаменту. На основе типологии может прослеживаться эволюция историографии и описания предметов, надписей и др.

Петрографический метод определяет породы камня, а так же анализирует историю наскальных рисунков в исторической ретроспективе.

Ученые петроглифоведы используют при датировании источников радиоуглеродный метод, который осуществляет исследование путём измерения содержания в материале радиоактивного изотопа ¹⁴C по отношению к стабильным изотопам углерода (С-12 и С-13). В конечном итоге, в историографии исследования петроглифов появляется как относительная хронология, так и абсолютная хронология, примерная или конкретная дата создания того или иного археологического памятника.

Результатыисследования. В целом, на территории Казахстана наскальное искусство весьма разнообразно и богато, исследователи выделяют пять условных зон распространения наскального искусства: 1. Урало-Каспийский регион; 2. Казахский мелкосопочник; 3. Казахский Алтай; 4. Жетысу; 5. Южный Казахстан (Бейсенов, 2014:156).

Самые известные центры изобразительного наскального творчества находятся в Жетысу. Эта благодатная земля привлекала людей издревле теплым климатом, богатством полезных ископаемых, благоприятным для скотоводства условиями.

Первые сведения о петроглифах Жетысу были собраны Ч.Ч. Валихановым в 1856 г., он исследовал и срисовывал изображения в горах Чулактау, изображения буддийских святых в урочище Тамгалы – Тас на реке Или и надписи к ним. Это небольшой петроглифический комплекс, на скалах изображено 5 фигур Ламаистского Буддистского Пантеона и 20 надписей на тибетском, монголо-джунгарском и манчжурском языках. Валиханов сделал зарисовки 3-х этюдов.

Рис. 1. Наскальные изображения Тамгалытас на берегу р. Или. Изображение буды Шакья-Муни. Акварель. 1856 год

Рис. 2. Изображение мага с девятью змеями на скалах Тамгалытас. Акварель. 1856 год.

Рис. 3. Наскальные изображения Тамгалытас на берегу р. Или. Изображение буды Шакья-Муни. Акварель. 1856 год. (Валиханов, 1985:528)

Дальнейшее изучение петроглифов Жетысу связано с образованием Туркестанского кружка любителей археологии в 1856 г. Большую работу в конце ХIХ в. вел Н.Н. Пантусов, который открыл петроглифы в горах Баян-Журек, в Чулакских горах, на р. Курты, в ущелье Теректы и др. (Спинова, 2010).

В 30-е годы ХХ в. изучение Жетысу продолжила экспедиция АН СССР под руководством А.Н. Берштама. Петроглифы – открыты во многих регионах Казахстана и их изучение представило собой особое направление в археологии. Опираясь на анализ стиля и сюжетов, А.Н. Берштам разработал датировку петроглифов, которая используется и сейчас, и с некоторой осторожностью относил петроглифы Жетысу к предсакскому времени (Маханбаева, 2006: 208-217).

У истоков научного петроглифоведения в Казахстане стояли представители старшего поколения ученых – К.И. Сатпаев, А.Х. Маргулан, С.С. Черников, Х.А. Алпысбаев, А.Г. Максимова, А.Г. Медоев, А. Аманжолов, П.И. Мариковский и др. (Бейсенов, 2014:7).

Значительным событием в петроглифоведении стало открытие в 1957 г. Семиреченским отрядом Южно-Казахстанской экспедицией Академии наук КазССР, возглавляемой археологом А.Г. Максимовой святилища в Тамгалы. Как самые невероятные открытия, Тамгалы было открыто случайно и неожиданно для всех членов отряда. Пока они работали над раскопками близ курганного могильника Каракудук, западного склона Чу-Илийских гор, фотограф А.А. Попов забрел в ближайшее ущелье, которое привлекало взгляд лаковым блеском черных скал. Пройдя не больше ста шагов, он буквально остолбенел, увидев множество великолепных рисунков, выбитых на широких каменных полотнах (Рогожинский, 2011: 36).

В силу некоторых причин, исследование Тамгалы приостановилось, и новый этап научного изучения началось А.Н. Марьяшевым и А.Г. Медоевым в 1970-е годы.  

Становление науки петроглифоведения в Казахстане напрямую связано с именем видного ученого, археолога, одного из основоположников археологической науки нашей страны Мира Касымовича Кадырбаева. В начале 1970-х годов, после открытия Тасмолы и перед выездом на поселение металлургов Атасу, М.К. Кадырбаев проводил исследования на петроглифах Каратау совместно с А.Н. Марьяшевым. Они разработали классификацию для визуального определения степени патинизации петроглифов, интересным и новым явлением было привлечение для интерпретации наскальных изображений древних индоиранских и индоарийских мифологических текстов. Немало новых петроглифов открыл П.И. Мариковский. На материалах наскальных изображений он описал животный мир древнего Казахстана (Кадырбаев, Марьяшев, 1977: 229).

Продолжил исследовать это направление А.Г. Медоев, который, предпринял попытку показать панораму эволюции наскального искусства в Казахстане (Байтилеу, 2007: 17-24), геолог Б.Ж. Аубекеров составил первую геоморфологическую карту (Рогожинский, 2011: 51).

Рассматривать петроглифы отдельно от археологических памятников не представляется возможным. Дата, содержание и их историческая ценность определяется целым комплексом других археологических находок того места. Ученые археологи все едины в позиции многостороннего исследования петроглифов со всеми близ найденными находками.

И так как Жетысу зона особой концентрации ярких археологических памятников, то и количество петроглифов здесь очень большое. В локализации петроглифов раннего железного века Жетысу имеются пункты, где представлены значительные скопления этого времени с яркими изображениями. Они расположены в зоне высокогорья, входящей в систему вертикального кочевания.

Предположительно, эти скопления оставлены на пути следования на жайлау: на вершинах гор или же на склонах хребтов, вдоль которых проходила кочевая тропа. Эти выводы сделаны К.А. Акишевым в 1972 г. (Акишев, 1978: 214).

Важное место в петроглифоведении Казахстана занимает вопрос синхронизации наскальных изображений и археологических комплексов, находящихся в непосредственной близости. Эта задача решается специалистами на целом ряде памятников. Причем, раскопки поселений и могильников нужны и важны не только для синхронизации их с петроглифами, но и для исследования и решения целого комплекса аспектов, этнокультурных, хозяйственных и др. Многочисленность петроглифов требовала от ученых разработки лаконичных, специальных форм индексирования и описания наскальных изображений. Учеными разработана дневниковая запись, где были отражены название местонахождения, номер комплекса, нумерация камней с рисунками, размеры плоскости, степень патинизации и краткое описание наскального рисунка или композиции.

Например: Ученые Института археологии им. А.Х. Маргулана под руководством К.М. Байпакова открыли многие десятки поселенческих памятников, нижняя дата которых относится к VIII–VI вв. до н. э. (Байпаков, 2008:172).

Петроглифы Жетысу во многом схожи с рисункам Южного, Восточного Казахстана, Саяно-Алтая и Монголии.

Нельзя в данном контексте не сказать об исследованиях сибирского археолога Я.А. Шера, который впервые рассмотрел методологические проблемы вкупе с имеющимися теоретическими наработками в изучении петроглифов Центральной и Средней Азии (Шер, 1980:236).

Исследователь А.Е. Рогожинский считает, что широкий территориальный охват намечает системный подход специальных исследований к изучению наскальных изображений. Первое ведет к быстрому заполнению информационных лакун на археологической карте страны и центрально-азиатского региона, что позволяет увереннее говорить об ареалах знаков кочевников древности и Средневековья, о векторах перемещения их обладателей, о первичных и вторичных районах расселения.

Второе новшество, опирающееся на методологию междисциплинарного изучения палеокультурных ландшафтов влечет за собой постановку вопросов классификации памятников их функциональных и временных связей с другими объектами, выяснения принципов (Железняков, Рогожинский, 2011: 196-203).

В Жетысу продолжаются открытие новых петроглифов, в начале XXI века открыты крупные и интересные памятники в горах Кулжабасы, Каратау, которые позволяют пересмотреть и уточнить некоторые устоявшиеся представления по наскальному искусству. Такими является и открытый последнее время петроглифы Малого Каратау и петроглифы Алматинской области в горах Архарлы.

Эти памятники обнаружены в местности п. Малайсары, Кербулакского района. Значительная часть ущелья гор Архарлы разрушены во время добычи каменных плит. Сохранилась незначительная часть рисунков. Большинство наскальных рисунков составляют петроглифы эпохи бронзы, среди них - изображения вымерших быков-туров, лучников с маленькими луками, характерные для этой эпохи сцены охоты (Петроглифы Архарлы, 2019).

Далее по ущелью были обнаружены рисунки эпохи раннего железа. Среди них крупные фигуры, выполненные в зверином стиле: олени, джайраны, архары и горные козлы. Они продолжают галерею рисунков предыдущей эпохи. В настоящее время состоялось первое исследование, можно предположить, что в горах Архарлы петроглифов намного больше, Даже такие незначительные скопления петроглифов дают основание считать, что до завершения исследование еще далеко. Судя по разрушенным скалам, погибло очень много ценных изображений. Исследование прилежащих сопок позволило понять, что рисунки не заканчиваются одним ущельем.

Относительно недавно археологами заповедника-музея «Иссык» была проведена разведка в высокогорном районе верховьев рек Иссык и Рахат вурочище «Қыз емчек. В результате был обнаружен памятник древней живописи. На древней марене, на высоте 2 950 м. найдены рисунки эпохи бронзы и раннежелезного века, а также несколько более поздних. Некоторые ученые проводят параллели с рисунками Кулжабасы и Тамгалы, раскрывалось единство художественных традиций (Тайны Кыземшека, 2018).

Результатыисследования. Таким образом, почти все найденные петроглифы Жетысу исследованы и введены в научный оборот. Петроглифические памятники Жетысу классифицированы по размеру как: крупные (более 1000 изображений), средние (1000-100), мелкие (менее 100 изображений). Описывая петроглифы, ученые определяли степень патинизации, соответствующая определенной цветовой гамме патины Копирование наскальных рисунков проходило в несколько этапов, перед непосредственным калькированием петроглифа ученые делали фотосъемку наскальных рисунков, затем, применяя метод графитного копирования, производили копирование наскального изображения. После этого повторно фотографировали, но уже с учетом тех нюансов, которые были выявлены при контактном копировании (Кадырбаев, Марьяшев, 1977: 151-152).

Бейсенов А.З., Марьяшев А.Н. в моногорафии «Петроглифы раннего железного века в Жетысу» предложили общую характеристику петроглифов Жетысу, выявили принципы их локализации в хронологическом аспекте, выделили пласт наскальных рисунков аржано-майэмирского периода.

Наиболее активно работают сейчас широкая плеяда ученых, представители школы Марьяшева: З. Самашев (Самашев, 2012: 240), А.Е. Рогожинский, А.А. Горячев (Горячев, 2007: 132-138), А.М. Досымбаева, Ю.А. Мотов (О Мотове, 2017:5), Б.А. Железняков (Железняков, 2017:111), С.А. Потапов (Марьяшев, Горячев, Потапов, 2017: 91) Ученые Институт археологии им. Маргулана, возглавляемый академиком Байтанаевым, Григорьев, Джумабекова, Базарбаева, также занимаются исследованием петроглифов (Джумабекова, Базарбаева, 2018: 469-484).

Из четырех казахстанских объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, в этот список вошли и петроглифы Тамгалы с 2004 года. В 2003 г. функции управления наследием, контроль над выполнением работ разного рода специалистами взял на себя менеджер культурного и природного наследия «Государственный историко-культурный и природный заповедник-музей «Тамгалы» (www.tanbaly.kz). Поэтому мы должны не только преумножать научное наследие о наскальном изобразительном искусстве, но и сохранить это наследие от вандалов, привлекать туристов. Как отметил Президент РК Токаев К.К., их интерес заключается в изучении культуры, обычаев и традиций разных народов, знакомстве с историей страны пребывания. Поэтому в мире растет спрос на посещение самобытных мест, участие в исторических фестивалях и реконструкциях важнейших событий давно минувших дней (Токаев, 2019:1).

Туризм это очень сложная сфера, нужно готовить квалифицированные кадры, которые смогут сохранить и преумножить историографическое наследие петроглифов Казахстана.

Список источников и литературы:

Акишев К.А. Археологические памятники Казахстана. – Алма-Ата: Наука, 1978. – 214 с.; Акишев К.А., Кушаев, Г.А. Древняя культура саков и усуней долины реки Или. – Алма-Ата: 1963. – 320 с.

Байпаков К.М. Поселения саков и усуней на территории Жетысу и Алматы. – Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2008. – 172 с.

Байтилеу Б.А. К истории изучения петроглифов Казахстана (по материалам исследований 70-80 гг. XX века). //Вестник НГУ. Серия: история, филология, 2007. – Том 6. – Выпуск 3. – С. 17-24.

Бейсенов А.З., Марьяшев А.Н. Петроглифы раннего железного века в Жетысу. - Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2014. – 156 с.

Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений в пяти томах. Том V. Графическое наследие. – Алма-Ата: КСЭ, 1985. – 528 с.

Горячев А.А. Погребальные традиции поздней бронзы урочища Тамгалы в Чуилийских горах // Вестник КазНУ им. Аль-Фараби. Серия историческая. –Алматы, 2007. № 4 (47). –С. 132-138.;

Джумабекова Г.С., Базарбаева Г.А. О раннем железном веке Жетысу: некоторые итоги систематизации данных //Археологія і давня історія України, 2018. Вип. 2 (27). –С. 469-484.

Железняков Б.А., Рогожинский А.Е. Материалы к экскурсии: «Петроглифы тюркского времени в Тамгалы (Танбалы)» // Известия НАН РК. Серия общественных наук, 2011. – №3. – С. 196-203.

Железняков Б.А. Алтарные наскальные композиции с оленями Жетысу (Кайши, Актерек). / История и археология Семиречья. Сборник статей и публикаций, 2017. – Вып. 5. –С. 111.

История создания музея http://www.tanbaly.kz/index.php/ru/zapovednik-muzej

Кадырбаев М.М., Марьяшев А.Н. Наскальные изображения Каратау. – Алма-Ата, 1977. – 229 с.

Марьяшев А.Н., Горячев А.А., Потапов С.А. Древние поселения и могильники хребта Ешкиольмес. / История и археология Семиречья. Сборник статей и публикаций, 2017. – Вып. 5. –С. 91.

Маханбаева Н.И. А.Н. Берштам как исследователь археологических памятников Жетысу. //Известия НАН РК. Серия общественных наук, 2006. – №1. – С. 208-217.

Назарбаев Н.А. Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания /Казахстанская правда. – 18 апреля. – 2017.

О Мотове Юрии Аркадьевиче/ История и археология Семиречья. Сборник статей и публикаций, 2017. – Вып. 5. – 212 с.;

Петроглифа Архарлы – [Электронный ресурс].https: //zhetysu.travel/objects/Dostoprimechatelnosti/istoricheskie-arkheologicheskie-pamyatniki/petroglify-arkharly.html

Рогожинский А.Е. Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы. – Алматы, 2011. – 342 с.

Самашев З. «Наскальные изображения Жетысу. Баянжурек». – Астана: Издательская группа филиала Института археологии им. А.Х. Маргулана в г. Астана, 2012. – 240 с.

Спинова Е.В. Основные направления археологических исследований Н.Н. Пантусова. //Вестник КазНУ. Сер. Историческая, 2010. – № 2.

Тайны Кыземшека. – [Электронный ресурс]. https://time.kz/articles/reporter/2018/10/05/tajni-kizemsheka

Токаев К.К. Выступление на Международном туристическом форуме «Улытау-2019» – [Электронный ресурс].https://www.akorda.kz/ru/events/astana_kazakhstan/participation_in_events/glava-gosudarstva-prinyal-uchastie-v-rabote-mezhdunarodnogo-turisticheskogo-foruma-ulytau-2019

Шер Я.А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. – М.: Наука, 1980. – 236 с.

References:

Akishev K.A. Arheologicheskie pamyatniki Kazahstana. – Alma-Ata: Nauka, 1978. – 214 s.; Akishev K.A., Kushaev, G.A. Drevnyaya kul'tura sakov i usunej doliny reki Ili. – Alma-Ata: 1963. – 320 s.  [in Russian]

Bajpakov K.M. Poseleniya sakov i usunej na territorii ZHetysu i Almaty. – Almaty: Institut arheologii im. A. H. Margulana, 2008. – 172 s. [in Russian]

Bajtileu B.A. K istorii izucheniya petroglifov Kazahstana (po materialam issledovanij 70-80 gg. XX veka). //Vestnik NGU. Seriya: istoriya, filologiya, 2007. – Tom 6. – vypusk 3. – S. 17-24. [in Russian]

Bejsenov A.Z., Mar'yashev A.N. Petroglify rannego zheleznogo veka v ZHetysu. - Almaty: Institut arheologii im. A.H. Margulana, 2014. – 156 s. [in Russian]

Valihanov CH.CH. Sobranie sochinenij v pyati tomah. Tom V. Graficheskoe nasledie. – Alma-Ata: KSE, 1985. – 528 s. [in Russian]

Goryachev A.A. Pogrebal'nye tradicii pozdnej bronzy urochishcha Tamgaly v CHuilijskih gorah. // Vestnik KazNU im. Al'-Farabi. Seriya istoricheskaya. –Almaty, 2007. –№ 4 (47). –S. 132-138.; [in Russian]

Dzhumabekova G.S., Bazarbaeva G.A. O rannem zheleznom veke Zhetysu: nekotorye itogi sistematizacii dannyh //Arheologіya і davnya іstorіya.–Ukraїni, 2018. Vip. 2 (27). –S. 469-484. [in Russian]

Zheleznyakov B.A., Rogozhinskij A.E. Materialy k ekskursii: «Petroglify tyurkskogo vremeni v Tamgaly (Tanbaly)». // Izvestiya NAN RK. Seriya obshchestvennyh nauk, 2011. – №3. – S. 196-203. [in Russian]

Zheleznyakov B.A. Altarnye naskal'nye kompozicii s olenyami ZHetysu (Kajshi, Akterek). / Istoriya i arheologiya Semirech'ya. Sbornik statej i publikacij, 2017. – Vyp. 5. – S. 111. [in Russian]

Istoriya sozdaniya muzeya. – [Elektronnyi resurs].http: //www.tanbaly.kz /index.php/ru/zapovednik-muzej [in Russian]

Kadyrbaev M.M., Mar'yashev A.N. Naskal'nye izobrazheniya Karatau. – Alma-Ata, 1977. – 229 s. [in Russian]

Mar'yashev A.N., Goryachev A.A., Potapov S.A. Drevnie poseleniya i mogil'niki hrebta Eshkiol'mes. / Istoriya i arheologiya Semirech'ya. Sbornik statej i publikacij, 2017. – Vyp. 5. – S. 91. [in Russian]

Mahanbaeva N.I. A.N. Bershtam kak issledovatel' arheologicheskih pamyatnikov Zhetysu. //Izvestiya NAN RK. Seriya obshchestvennyh nauk, 2006. – №1. – S. 208-217.  [in Russian]

Nazarbaev N.A. Vzglyad v budushchee: modernizaciya obshchestvennogo soznaniya. // Kazahstanskaya pravda. – 18 aprelya. – 2017. [in Russian]

O Motove Yurii Arkad'eviche / Istoriya i arheologiya Semirech'ya. Sbornik statej i publikacij, 2017. – Vyp. 5. – 212 s.; [in Russian]

Petroglifa Arharly. – [Elektronnyi resurs].  https://zhetysu.travel/objects/Dostoprimechatelnosti/istoricheskie-arkheologicheskie-pamyatniki/petroglify-arkharly.html [in Russian]

Rogozhinskij A.E. Petroglify arheologicheskogo landshafta Tamgaly. – Almaty, 2011. – 342 s. [in Russian]

Samashev Z. «Naskal'nye izobrazheniya ZHetysu. Bayanzhurek». – Astana: Izdatel'skaya gruppa filiala Instituta arheologii im. A.H. Margulana v g. Astana, 2012. – 240 s.  [in Russian]

Spinova E.V. Osnovnye napravleniya arheologicheskih issledovanij N.N. Pantusova. //Vestnik KazNU. Ser. Istoricheskaya, 2010. – № 2. [in Russian]

Tajny Kyzemsheka. – [Elektronnyi resurs].–https://time.kz/articles/reporter/2018/10/05/tajni-kizemsheka [in Russian]

Tokaev K.K. Vystuplenie na Mezhdunarodnom turisticheskom forume «Ulytau-2019»– [Elektronnyi resurs].https://www.akorda.kz/ru/events/astana_kazakhstan/participation_in_events/glava-gosudarstva-prinyal-uchastie-v-rabote-mezhdunarodnogo-turisticheskogo-foruma-ulytau-2019 [in Russian]

Sher YA. A. Petroglify Srednej i Central'noj Azii. – M.: Nauka, 1980. – 236 s. [in Russian]

ҒТАМР 00.39.00

ЖЕТІСУ ПЕТРОГЛИФТЕРДЫҢ ТАРИХНАМАСЫ

А.С.Уалтаева¹

¹Ш.Ш. Уәлиханов атындағы Тарих және этнология институтының

жетекші ғылыми қызметкері. Алматы қ., Қазақстан.

Аңдатпа. Біздің еліміз өзінің тарихымен ғана емес, сонымен қатар археология, өнер және т.б. ескерткіштерге негізделген түрлі мәдени құндылықтарға да бай.

Осындай ескерткіштердің бірі – ғалымдар тауып, зерттеген Жетісу петроглифтері. Мақалада бүгінгі күнге дейін сақталған артефакттармен ұсынылған жартастағы өнер бойынша жарияланған ғылыми еңбектер мен зерттеулер қарастырылған. Олар ежелгі замандадарда сәндік мақсатта жасалған. Тастағы көркем бейнелер, яғни сызба түріндегі белгілер немесе тас негізіне бояумен өрнектелген, боялған пиктограммалар мен петроглифтер сақталған.

Қазақстандағы ғылыми петроглифтанудың бастауында ғалымдардың аға буыны – Қ. И. Сәтпаев, А.Х. Марғұлан, С.С. Черников, Х.А. Алпысбаев, А.Г. Максимова, А.Г. Медоев, А. Аманжолов, П.И. Мариовский және т.б. өкілдері болды.

Жетісу – археологиялық ескерткіштердің ерекше шоғырланған аймағы, ерте темір дәуіріндегі петроглифтердің орналасуында осы уақыттың жарқын бейнелері көп шоғырланған пункттері бар. Олар тік көшу жүйесіне кіретін биік таулы аймақта орналасқан.

Қазақстанның петроглифтануында жартастағы суреттер мен археологиялық кешендерді синхрондау мәселесі маңызды орын алады. Бұл міндетті бірқатар ескерткіштердің мамандары шешеді.

Түйін сөздер: петроглифтер, Жетісу, Тамбалы, археология.

IRSTI 00.39.00

HISTORIOGRAPHY OF THE STUDY OF ZHETYSU PETROGLYPHS

A.S. Ualtayeva¹

¹Leading researcher at the Ch.Ch. Valikhanov Institute of History and Ethnology.Almaty, Kazakhstan.

Abstract. Our country is rich not only in its history, but also in various cultural values based on monuments of archeology, art, etc.

One of these monuments is the Zhetysu petroglyphs found and studied by scientists. The article reviews published scientific works and studies on rock art, which is represented by artifacts that have survived until the present day. They were created in ancient times for decorative purposes. Picturesque rock images, signs in schematic form or pictograms and petroglyphs, which are preserved in an embossed or applied paint on the stone base.

At the origins of scientific petroglyphology in Kazakhstan were representatives of the older generation of scientists-K.I. Satpayev, A.H. Margulan, S.S. Chernikov, H.A. Аlpysbayev, A.G. Maksimova, A.G. Medoev, A. Amanzholov, P.I. Marikovsky and others. A significant event in petroglyphology was the discovery in 1957. The Semirechensk detachment of the South Kazakhstan expedition Of the Academy of Sciences of the Kazakh SSR, headed by archaeologist A.G. Maksimova of the sanctuary in Tanbaly.

Zhetysu is a zone of special concentration of bright archaeological monuments, in the localization of petroglyphs of the early iron age there are points where significant clusters of this time with bright images are presented. They are located in a high-altitude area that is part of the vertical nomad system.

An important place in the petroglyphology of Kazakhstan is occupied by the issue of synchronization of rock images and archaeological complexes located in the immediate vicinity. This task is solved by specialists on a number of monuments.